والمشهور أنّه زيدي لكن ذكر العلّامة له في القسم الأوّل يعطي أنّه إماميّ ، واللَّه أعلم . [ 1608 ] . محمّد بن أحمد بن مخزوم المقري : أبو الحسين ، مولى بني هاشم ، بغدادي ، روى عنه التلعكبري ، سمع منه سنة ثلاثين وثلاثمئة وفيما بعدها ، وله منه إجازة ، لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام « 1 » . [ 1609 ] . محمّد بن أحمد النُعَيمي : أبوالمظفّر ، رجل من أصحابنا ، أخباري ، سمع الحديث والأخبار وأكثر ؛ قاله في النجاشي « 2 » والخلاصة « 3 » ، وزاد فيه : له كتاب في فرق الشيعة وأخبار آل أبي طالب سمّاه كتاب البهجة « 4 » . [ 1610 ] . محمّد بن أحمد بن نعيم الشاذاني : أبو عبداللَّه ، روى الكشّي عن آدم بن محمّد قال : سمعت محمّد بن شاذان بن نعيم يقول : جمع عندي مال للغريم عليه السلام فأنفذت به إليه وألفيت فيه شيئاً من صلب مالي ، قال : فورد في الجواب : قد وصل إليّ ما أنفذت من خاصّة مالك ، فيها كذا وكذا ، تقبّل اللَّه منك ؛ قاله في الخلاصة « 5 » . أقول : هذا الحديث يدلّ على أنّه كان من وكلائه ، ويؤيّد ذلك ذكر العلّامة له في القسم الأوّل . [ 1611 ] . محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبداللَّه بن سعد بن مالك الأشعري القمّي : أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث إلّاأنّ أصحابنا قالوا : إنّه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمّن أخذ ، وما عليه في نفسه طعن في شيء ؛ قاله في النجاشي « 6 » والخلاصة « 7 » . [ 1612 ] . محمّد بن إدريس العجلي الحلّي : كان شيخ الفقهاء في الحلّة ، متقناً في العلوم ، كثير التصانيف ؛ قاله ابن داوود « 8 » . ويشاركه : [ 1613 ] . محمّد بن إدريس الحنظلي : العامّي المذهب « 9 » . [ 1614 ] . محمّد بن إسحاق بن عمّار بن حيّان التغلبي الصيرفي : ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن

--> ( 1 ) . رجال الطوسي : ص 443 الرقم 6316 ( 2 ) . رجال النجاشي : ص 395 الرقم 1056 ( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 269 الرقم 966 ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 395 الرقم 1056 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 256 الرقم 874 ؛ رجال الكشّي : ص 533 الرقم 1017 ( 6 ) . رجال النجاشي : ص 348 الرقم 939 ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 247 الرقم 839 ( 8 ) . رجال ابن داوود : ص 269 الرقم 426 ، وقال ابن داوود : « لكنّه أعرض عن أخبار أهل البيت عليهم السلام » ( 9 ) . رجال الطوسي : ص 448 الرقم 6365